4.30.2016

미인어를 통해 본 시대상



미인어(美人魚, Mermaid, 2016)

예술 작품은 좋다, 나쁘다하는 선악(善惡)적인 개념은 있을 수 없고, 다만 개인적 흥미로서의 좋다, 좋지 않다는 호불호(好不好)적인 개념으로 판단해야 한다는 것은 알지만, 대중적인 호응도가 개인의 의식 수준과 격차가 너무 나는데 대한 당혹감을 감출 수가 없어서 이렇게 글을 쓴다.
인터넷의 발달과 더불어 문화의 경계는 사라져가는 현실에서 국가적 태생은 무의미함을 보여 주었던 것이 몇 년 전 있었다. 2012년 발표된 가수 싸이(Psy)의 ‘강남스타일’이란 노래가 그러했다.
전 세계적으로 불리어 질 때만해도 내게 있어선 ‘사는 게 심심한 대중’의 잔치쯤으로 생각됐었다. 그 노래로 인해 인류가 상처를 받는 일은 없을 것이기에 그냥 그러려니 했었다. 어쭙잖은 국가적 자존심을 운운하는 것이 눈꼴사납게 보였지만 말이다. - 내 귀에는 외국 멜로디가 짜깁기 된 곡을 자국의 곡인 양 찬양하는 모습에서 오죽 내세울게 없나 싶은 안쓰러움이 일었었다. -
그런데 그때의 비스무리한 느낌을 주성치(周星馳)감독의 미인어(美人魚, Mermaid, 2016) 영화를 통해서 다시 느끼게 되었다. 소재가 특이한 것도 아니고, - 비록 인어를 재현한 것은 최근에 있어서 생소하지만, 특별할 만한 것도 아니기에 - 사람과 인어의 사랑이라고 하면 영화적으로 그럴 수 있겠다 싶지만 그런 줄거리가 흥미를 크게 끌만할 정도는 아닌 것 같고, 코미디 장르적 장면에서도 어디서 웃어야 할지 애매했었고, 영상미가 돋보이는 촬영기법이 쓰인 것도 아닌, 상상 그 정도의 컴퓨터 그래픽(CG)만 보인 것뿐인데, 현재 중국의 역대 흥행 탑(Top)을 장식하고 있으니 말이다.
우리나라에서 영화가 천만 관객 시대를 열면서 흥분의 도가니가 되었던 분위기와 흡사하다고나 할까? 영화가 감동과 재미를 넘어 더 이상 영감(靈感)을 불러일으키는 존재가 되기보다는 무료한 일상의 심심풀이 땅콩과 같은 소일거리로 전락해 버린 것 같은 느낌을 지울 수가 없다. 아니면, 국가적 자존심을 내세우기라도 하듯 포장하고 싶은 것인지도 모르겠다.
연휴나 특정한 날에 개봉하여 관객몰이를 한다는 것에는 개인적으로 그 작품에 대해선 평가절하하고 싶다. 제작하는 입장에서는 보다 많은 관객의 유치에 목표를 두겠지만, 관객입장에서는 굳이 시일에 상관없이 좋은 작품을 선택하고자 할 것이라고 생각하기 때문이다.

좋은 영화는 흥행한다. 하지만 흥행했다고 해서 반드시 좋은 영화는 아니다. 반대로 좋은 영화임에도 흥행에 실패할 수 있다. 그 판단의 기준이 돈으로 평가되지 않기를 바랄 뿐이다.

3.27.2016

낙오자들을 위한 데드풀

Deadpool, 2016

청소년 관람불가 등급에서 알 수 있듯이 이 영화는 침대에서 상상 가능한 장면이 엿보이도록 선정적이고, 사람 머리가 잘리는 등 직설적인 폭력 장면이 담겨 있다.
일그러진 피부를 감추는 복장으로 사회의 냉대와 열등감을 피하려는 데드풀은 기존의 영웅물에 등장하는 히어로의 가면에서 느껴지는 진지함, 우월감과 사뭇 대조적이다.
예고편에서 보였던, 랩을 흥얼거리며 다소 촐랑대는 모습에서 가름할 수 있었지만, 그럼에도 불구하고 뭔가 석연치 않은 마음이 들었다.
만화에서는 어떤 히어로의 모습인지 모르지만, 영화에서 보여준 데드풀은 예전의 평범한 얼굴로 돌아가려는 복수의 화신이었다.
영화가 대리만족이라는 효과가 있다는 것을 감안한다면, 데드풀의 선정적이고 외설적인 모습들은, 현실에서 은밀히 즐기고 싶은 이들을 자극하는데, 저속하면서도 솔직하다.
죽음에 이르는 암세포대신 불사의 몸이 되었지만, 쭈글쭈글해진 피부는 사랑하는 여인 앞에 당당하게 나서지 못하도록 망설이게 만들었다. 현실의 외모지상주의에 따른 반향처럼.
하지만 결국엔 사랑을 되찾았다는 점에서 희망(?)을 안겨 주었다.

또한 현실적으로 영화가 히트하며 수익을 낳으니까, 자본주의적 색채가 드러나는 글들을 보면서 지극히 희화(喜話)하는 게 아닌가 하는 반감이 든다. - 과정이 어찌되든 결과적으로 돈을 벌었으면 됐다라는 듯한 -
일반인과 동일한 감정과 행동을 한다면 그는 영웅이 될 수 없음에도 동질감을 느낀다는 표현들이 그러하다.

데드풀의 탄생에는 절대 강자에 대한 반항이 내포되어 있는 것이 아닌가 싶다. 사멸하지 않는 암적 존재같은 인간의 감춰진 본능 덩어리를 영웅으로 희석시켜 균형을 맞춘 것처럼 말이다.



3.16.2016

운동과 다이어트

운동을 직업적으로 하는 사람들의 경우는 배제하고 생각해 본다.

비만과 병(病)으로부터 벗어나 건강한 삶을 영위하기위하여 행하는 식이요법(Diet)과 운동을  하는데 있어, 매체에서 떠드는 말들은 왜 그렇게 장황하고, 신경을 써야 할 것이 많은지 의문이 들었었다. 그리고 개개인의 신체적 특성에 초점이 맞춰 있기 보다는 평균적이고 통계적 대상에  더 중점을 두고 이야기들을 하는 것 같았다.
문명이 발달하면서 의식주가 변하고 그로인해 생활의 형태가 변화한다는 점을 감안해서 건강한 삶을 위한 방법도 바뀌어야 할 것이라고 생각하겠지만, 난 조금 다른 관점에서 바라보고 싶다. 그건 인간의 신체는 동물의 본능적 양태에서 근본적인 해법을 찾아야 한다는 것이다.
동물의 삶은 지능의 고하를 막론하고, 인간의 관점에서 보면 단순하다. 배고프면 먹을 것을 찾고, 배부르면 이리저리 어슬렁거리다가 졸리면 잔다. 인간의 지성은 변화무쌍하지만, 신체는 이것과 별반 다를 게 없다. 문명 생활이란 틀에 적응하려다보니 먹는 것, 활동하는 것, 자는 것 등을 규칙적으로 통제하는 것뿐이다.
우선, 먹는 것부터 이야기해보자.
건강을 위해 자연식을 해야 한다. 육식보다는 채식위주로 식사를 해야 한다. 칼로리를 염두하며 식사를 해야 한다. 등등 내게는 참 배부르고, 잘사는 사람들만 건강에 대해 말들을 하는구나할 정도의 이야기들로 들린다. 그런 말들이 틀렸다는 것이 아니다. 부질없는 신경을 쓰고 있다고 말하고 싶은 것이다. 난 이렇게 말하고 싶다. 위생적으로 불량하지 않다면, 인간이 먹을 수 있는 것은 무엇이든, 먹고 싶은 데로 배불리 먹어라. 단, 과식(過食)만은 하지 말라. 식후 디저트로 과일 등을 먹을 계획이면 식사는 조금 덜먹어야 맞는 것이다. 그런데 실제론 밥을 배불리 먹고 소화시킨다면서 과일을 찾지는 않는가?
또한 배가 고프지 않더라도 때가 되면 식사를 해야 하는 강박관념에 지배되고 있지는 않는가?
요점은 이것이다. 활동하는데 지장이 있을 정도의 굶주림이나 포식이 아닌 한, 배부름은 살아있는 행복인 것이다. 그것을 위해 먹는 종류가 무엇이든, 얼마만큼 먹든, 그건 개개인의 량에 달려있다. 식사량이 개개인의 활동량과 신체적 특성에 따라 다른 것은 당연한 것이다.
한 가지 짚고 넘어가자면, 비만은 십중팔구 과식에서 비롯되지만, 특이하게 인류학상 신체적으로 그런 인자가 있는 것도 아닌가 싶다. 동물을 예로 들면 초식동물치고 뚱뚱하지 않는 동물이 없는데 사슴 등은 예외이듯이 말이다.

다음으로 운동이란 것은 달리 말하면 활동의 형태라고도 할 수 있다.
비등한 신체일지라도 생활방식에 따라 다른 활동량을 보인다면 식사량은 물론이요, 운동도 거기에 대응시켜야 한다. 또한 나이에 따른 신체의 변화는 무시 못 할 변수로 작용한다는 점도 간과해서는 안된다.
서두에서 언급했듯이 운동을 직업적으로 하는 사람들과 동일시하면 안되는 게 운동의 올바른 방향이다. 개개인이 동경하는 육체미를 염두하며 생활과 별도로 운동을 한다면 수긍이 되기도 하지만, 그 또한 정도의 문제가 남는다.
운동의 종류와 방법을 굳이 말하는 것은 자유분방하게 움직이는 것을 어느 특정 목적에 부합되도록 틀에 맞추는 것과 같다. 다시 말해 운동은 신체를 움직이는 것이 주 목적이고, 어떤 동작에 맞추는 것은 부가적이라는 것이다.
매일 식사를 하듯이 운동도 - 신체를 움직이는 것 - 매일 해야 한다. 그것도 식사량에 비례하게 하는 것이 중요하다. 또한 땀이 나도록 움직인다면 몸은 더욱 단련된다는 것도 잊지 말아야 할 것이다.

현 세태를 꼬집어본다면, 여자들의 다이어트는 늘씬한 몸매를 위한 식사의 조절에만 관심이 있는 것 같고, 남자들은 20 ~ 30대의 보디빌더같은 신체를 만드는 것이 운동의 효과인 것으로 생각한다는 것이다. 몸짱이라는 말처럼 말이다. 운동을 하다보면 몸짱이 되는 것이지, 몸짱을 위해서 운동을 하는 본말전도가 되는 듯 싶다. 한창 먹을 나이에 덜먹고, 다양한 움직임으로 운동해야할 때 지엽적인 동작으로 신체 활동에 제한을 하는 것 같아 안쓰럽다.

2.26.2016

수프(Soup)

1. 제 목 : 수프 ( Soup )

2. 주 제

 1) 장르 : 현대 배경의 드라마.
 2) 주제 : 수프에 담긴 그리움.
 3) 전개 :
① 현재 도시의 양식당을 성년의 여주인공이 운영하고 있다.
② 과거 도시의 양식당을 운영하는 할아버지와 손녀 여주인공.
③ 과거 도심지로 가출하여 고생하는 여주인공.
④ 현재 도시의 양식당을 이어받은 여주인공.
 4) 대상 : 전체 관람가

3. 기 획

지금의 현재는 각종 음식이 풍부하고 그 맛도 다양하지만 세월이 흘러도 느끼고 싶은 맛이 있다. 자주 먹는 것도 아니고, 보기 드문 음식도 아닌데 유독 끌렸던 맛이 있다. 즐겨 찾는 맛에 길들여지면서 정작 먹고 싶었던 그 음식을 잊어갈 때쯤 불현 듯 그 맛을 느끼고 싶어지는 때가 있다. 그건 아마도 그 음식에 담긴 고유의 맛뿐만 아니라 그것을 통한 그리움의 흔적일 것이다. 음식을 맛있게 먹었던 사람은 그 식당에 대한 추억일 것이요, 그 음식을 만드는 사람은 그것을 통한 가족의 역사일 것이다.

4. 주요 인물

현재의 여주인공 (30) : 양식당 주인.
과거의 여주인공 (18) : 고등학교 졸업생.
과거의 여주인공 친구(18)
할아버지 (60) : 양식당 운영, 손녀인 여주인공을 보살핌.
장님 할머니 (60) : 할아버지를 짝사랑했던 손님.
청년 (30) : 장님 할머니 아들.

5. 줄거리

어릴 적에 교통사고로 부모를 잃은 여주인공은 양식당을 운영하는 할아버지에 의해 식당일을 도우면서 성장한다. 친구들과 스마트폰으로 최신 문명에 익숙해져 있는 여주인공은 고등학교 졸업 후 양식당을 이어받을 것에 불만이다. 사는 곳이 도시라 할지라도 시골 못지않은 풍경들과 어렸을 때부터 몸에 익힌 식당일에 싫증이 났기 때문이다. 고교를 졸업 후 도심으로 친구와 야반도주하였으나, 아르바이트일로 심신만 고달플 뿐이었다. 함께 가출했던 친구는 고향으로 돌아가고 이어서 할아버지의 입원 소식을 전한다. 할아버지의 사망으로 양식당을 이어받아 운영하게 되는 여주인공 앞에, 과거 할아버지를 짝사랑했었던 할머니가 아들의 부축을 받으며 식당을 들어와 수프를 주문한다. 예전의 맛과 같음을 느끼며 장님 할머니는 눈물을 흘린다. 장님 할머니로부터 할아버지가 여주인공을 기다리며 식당을 지킨 이야기를 듣게 되는 여주인공도 눈물로써 할아버지에 대한 그리움을 느낀다.

P.S. : 꿈결에 파노라마처럼 이야기가 떠올랐다.
       대본 작업은 미정.